要警惕幸福婚姻的“绊脚石”

家庭幸福、夫妻恩爱是我们每个人对家庭生活的一种美好的向往。而事实上，日常生活中会有许许多多的“绊脚石”正在悄然无声地影响着夫妻间的恩爱。如果这些“绊脚石” 没有引起夫妻间足够的重视，则会直接导致家庭生活的乏味及婚姻的破裂。有爱就有幸福，而爱的氛围需要夫妻双方共同去精心营造！ 　　 　　

“绊脚石”之一： 高新科技病 　　
高新科技给人们的家庭生活带来了很多方便。比如电视、互联网等使我们足不出户便知天下事。但是确有一些夫妻，对高新科技利用不当。夫妻一方有的沉迷于看电视、有的上网聊天、玩电子游戏成瘾等不能自拔，使夫妻间沟通的时间缩短、隔阂增多，导致鸡毛蒜皮的矛盾越来越激化。 　　 　　


“绊脚石”之二：归属感过强 　　 　　
这与我国的文化传统有较大的关系。我国自古以来就有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的说法，致使夫妻双方有很强的“我爱人是我的”归属感。这种归属感本无可厚非，对家庭的维系也起着积极的作用。但是，归属感过强容易造成婆媳不合，一旦婆媳不合，就使丈夫处于两难境地。如果丈夫最后偏向公婆，夫妻感情就会受到很大冲击。 　　另外，归属感容易造成配偶与异性的正常交往遭到嫉妒和压制，使爱人产生一种被约束的感觉。而挣脱约束是人的一种正常心理，这又会促使夫妻双方故意作对，造成夫妻关系越来越糟。 　　 　　

“绊脚石”之三：“自己是尺度”的观念 　　 　　
自己所喜爱的，以为别人也喜爱；自己所讨厌的，以为对旁人也十分有害。这就是以自己为标准的心理。这种心理也影响着夫妻之间的关系。有一对夫妻就是因为妻子一直在学习，总想多些技能傍身，认为丈夫不上进而导致离婚的。“物以类聚，人以群分”。在诸如信念、态度和价值观方面的相似性能促进夫妻间的彼此沟通。当发现对方与自己的诸多观念不同时，便会促使自己走开而冷落对方，这样做只会激起对方更大的愤怒，只会给夫妻生活蒙上阴影。 　　 　　



“绊脚石”之四：性生活不协调　　 　　
国外研究资料表明，当问到一个人一天想要有多少次性行为时，54%的成年男子和19%的成年女子说他们至少一天想有一次。潜在的快感使性行为的刺激力量远远大于生殖需求。他们证实，引起性反应的根本原因是心理上的，而不是生理上的。比如：害怕性活动的结果；担心配偶对自己性能力的评价；无意识的犯罪感；营养不良、疲劳、紧张、过量饮酒、药物对性能力造成的不良影响等等。这些其实是可以通过治疗来改正或克服的。但是，如果夫妻双方对不协调的性生活不予关注并改善，将直接导致性欲不能得到满足而引起婚姻的破裂。 　　 　　



“绊脚石”之五：对感激和尊重的重要性认识不足 　　 　　
每个人的付出从心理上都希望得到肯定、感激和尊重。夫妻共同生活，自然为对方付出很多，但对方往往又认为夫妻之间不必讲客套话。这样，为爱人付出时希望得到尊重和理解，而对爱人的付出又视而不见，长此以往，互相埋怨增多，互相理解减少。如果渐渐疏远的趋势得不到控制，便有进一步发展成婚变的可能。 　　 　　



“绊脚石”之六：经常分离　 　　
现在工作和生活的节奏越来越快，因出差而夫妻暂时分离的情况司空见惯。人存在这样一种一般性倾向：会越来越喜欢亲近的人，对某个人或某种事情了解越多就会越喜欢。经常分离，会使夫妻间了解和喜爱之情受到影响；长期分居还会使夫妻间不能过正常的性生活，甚至导致长期分居的丈夫或妻子找性伙伴。这无疑对夫妻关系造成了严重的影响。 　　 　　



“绊脚石”之七：独立性过强 　　 　　
随着妇女经济地位的独立，妻子在家庭中的地位也越来越高。据研究资料表明，夫妻间在面对相互依赖时，矛盾容易化解、敌意容易消失。如果夫妻二人都想在家里说了算，当“一把手”，而地位、实力又相当，那么这个家庭就可能出现危机。 　　



“绊脚石”之八：吸引力逐渐减弱　
研究表明人对新鲜的事物更感兴趣。夫妻共同生活在一起，时间长了，各自的情况都了如指掌，感觉就会越来越平淡。同时，夫妻间任何一方为了寻求激情，也可能导致夫妻分手。 　　 　　



“绊脚石”之九：第三者插足　 　　
进化论心理学认为，男性和女性对短期和长期的婚姻生活具有不同的策略、情感和动机：男性的策略是先勾引后遗弃——表现出忠诚和责任之后，又选择离去——这是一种短期策略；女性希望吸引一个帮助她抚养孩子的忠诚男子的策略，则是一种长期策略。我国的传统文化非常重视夫妻间的忠贞，而第三者插足对当事人的家庭来说，是难以弥合的裂缝。 　　 　　



“绊脚石”之十：压力过大　　 　　
现代社会给人们带来了快节奏、高消费的生活。在人们仅有的时间里总有太多太多的事情要做，还要为渺茫的前途担忧，工作、生活、疾病等都会给人们带来巨大的压力。研究资料表明：压力——尤其是巨大的压力将会导致婚姻美满度的降低。 　

　

影响夫妻关系的原因还有许多许多。诸如：经济困难、意见不同、来自心理的、身体的、情绪的反常现象等等。如何绕过形形色色的夫妻情感的“绊脚石”，使婚姻生活真正达到美满呢？



夫妻间应在互相喜爱的基础上，互相欣赏、互相信任、互相尊重、互相理解、互相包容、互相支持、互相关爱、互相帮助......并站在对方的立场上思考、对待及解决问题，加强沟通、防微杜渐、以积极主动的态度看待矛盾，充分利用各种积极因素，去除消极因素，夫妻双方还要多了解一些必备的性知识，从而提高性生活的质量。这样，就一定能够同舟共济，共渡爱河到达家庭和睦、婚姻幸福的彼岸。 　　



总而言之，一定要记住：只要你认为你的爱人是最好的，你的爱人也会认为你是最适合他（她）的，进而你们也会真的成为最幸福的眷侣！

一家三人见证

自信与自卑心理学

自信与自卑心理学

2011-08-08

人类文化特别需要自信、自尊这样的词来促进人性中积极进取的一面，以此获得勇气去面对并征服复杂的外部世界。不过，刻意去否定或贬低不自信与自卑可能会让人类失去更多。 讨论自信之前，先讲一个奥修的寓言故事。说有一天，绝顶聪明的纳斯鲁丁跑来找奥修，非常激动的说：“快来帮帮我！”奥修问：“发生了什么事？” 纳斯鲁丁说：“我感觉糟糕透了，我突然变的不自信了，天啊！我该怎么办？”奥修说：“你一直是很自信的人呀，发生了什么事让你如此不自信呢？”纳斯鲁丁非常沮丧的说：“我发现每个人都像我一样好！”看起来非常自信的人往往也非常的不自信，如果真是这样，自信满满的人可能正是那些不太自信的人，处处谦虚忍让的人更像是内心笃定的家伙。 自信在中文中解释是：自己相信自己。英语（自信）的解释是：很容易在两者之间找到文化差异。“自己相信自己”是一个比较模糊的概念，相信什么呢？需要完全的相信吗？英语的解释要明确一些，只要你在某件事情上认为自己是对的，或者认为自己能做某件事就可以拥有自信。讨论自信需要知道我们的文化在构建词语的同时也构建了人的内心真实，因为人是通过语言来思考的，语词既帮助人也限制人对问题的描述与分析。 自信与不自信原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，这种割裂逼迫人们采用对立的思维，或二律背反、非此即彼的观察方法。于是自信不自信从一种原本统一只是有起有伏的心境变成截然相反，不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。事实上看起来自信的人，往往需要努力忽视内心的不自信，表演出自信的样子。 自信这种内心现实只是人类文化的产物，真正的心理功能是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。人要有真正的自信，就必须假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，真理也只有一个，并且人是可以掌管和支配这个世界的。这些假定可能只是人类的一厢情愿。面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬息而过，我们内心知道世界是难以把握的，万物的有序性只是在无穷的复杂、混沌、多样性和无序中少得可怜的东西，且必须在局限的时空中这种有序才有意义。绝对的真理也不存在，因为不同的文化会构建不同的真理，不同的宗教有不同的真神。希望拥有完全的自信可能只是人类的一种梦想，类似精神的自慰。 有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复加的地步，大部分的原因就是我们过于自信了。我们自信是世界的主宰，自信地球资源的能力是无限的，自信自己的主义，于是便有了众多的子孙，城市，侵略，奢华与赤贫。现在我们要来为我们的自信承担人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、恐怖主义的沉重负担了。自信的文化总是要否定和兼并其他文化，自信的国家总是要干涉别的国家，因为自信本身隐含着一种扩张的欲望。在人际环境里，自信的人比较独立，更少依赖别人，因此更具有进取和攻击性，更少善意和分享的意愿。在一个团队里，一个自以为自信的人往往需要更多看起来不那么自信的人去调和，不然团队就失去均衡，大家都不舒服。 同样让人迷思的还有自尊。修辞学说自尊包含独立意志、自由、自信、乐观、成就感与荣誉感。自卑是自我评价低，妄自菲薄，甚至自暴自弃。在我看来并没有自尊这种精神现实，自尊只是自卑在人际社会中的面具，像精神世界里的《皇帝的新衣》。 心理学认为自卑心是一种内心的警觉，是一种创造的源泉与动力，自卑感让人去追求成熟、优越及完美。著名的心理家艾尔弗烈。阿德勒说：“人们所有的成长动力与行为目标旨在于追求安全和克服自卑感”，解释了自卑的人为何更易于趋向成功。人的成就恰好是自卑的作用，人寻求卓越恰好是对自卑的一种补偿行为让自尊这东西看起来一点意义都没有。 我个人感觉，自尊的心理功用是一种对自卑的平衡。 自尊与自卑在心理动力特征上具有非常的互补性，如同黑天和白昼。它们像钱币的正反代表同一种内心情结的双个面，本身密不可分。内心越自卑的人，自尊的需求也越强，让人以为他很傲气。而内心骄傲的人，反倒喜欢表现得谦和与忍让，被人认为有君子风度。自尊、自卑是一种心理力量，力量太弱的人，给人的感觉缺少个性，做事也缺少动力。但自尊、自卑力量过强，却又是灾难性的。看看雨哥笔下《悲惨世界》中冉阿让（马德兰市长）与小旅馆老板德纳第夫妇，你一定会明白过度谦卑的人，隐藏着深层的敌意，一心一意要打跨，羞辱他身边的人。而完美高尚自尊的冉阿让，每天却沉浸在对卑贱的恐惧和风暴般的自我忏悔中。所以，保持自卑与自尊的对应与适度是人生活之本。 与自信与不自信一样，自尊与自卑也是文化割裂与建构的产品。那么，它们之间有什么样的关系呢？不自信，自卑是土壤，自信和自尊只是地上的庄稼。我们的文化认同庄稼的价值，却否定土地的重要性，结果自尊、自信就成了无源之水。自卑、不自信才是人类精神领域可靠的，赖以生存并维持生命张力的心境。不自信提醒人类要保持谦虚地心态，对不知的东西保持高度敬畏心。不自信有一种内敛的力量，克己、节制、随同由此而生，这些素质对构建和谐社会是重要的。 由自卑、不自信引发的诸多情绪不适并不是本身造成，而是我们的文化长期渲染建构所致。文化让人对自卑、不自信产生许多挫败、糟糕的联想。最核心的文化建构是“不自信、自卑的人，没有竞争力，最终是生活的失败者。”文化用线性逻辑思维来定义这样的心境，其实许多心境都是人的一种情绪能力，是随机的并与环境适配的。另一个文化建构是“自卑、不自信的人不快乐、不可爱。”这些建构使本身很自然的心境被固化成一种自我挫败的心态，使每个人不得不去掩饰，或唯恐避之不及，平添出许多内心焦虑来。 在某种意义上，自信与自尊意味着一种浅薄，很像无知者无畏。科学界流传着这样一句话，知道得越多，懂得越少，知道得越少，懂得越多。让我深感忧虑的是励志类书籍泛滥，不停的夸大两者间的鸿沟，以为只要拥有自信、自尊就可心想事成。其实，没有鸡那来蛋呢！？我们的时代已经到了要重新来定义，并反思文化建构的时候了。近代神经生物学家对人类认知系统研究的重要成果是筛子理论：“我们的大脑在信息接收、传输、采集、组织的过程中要经过许多文化筛子，文化会故意漏掉许多信息，只让允许的信息被意识感知到。”知道我们看到的，听到的，感觉的，触及的真实只是被文化过滤后留下的真实，那么，当你高昂着自信自尊的头时，真的还那么有底气吗？坦诚的认同不自信、自卑，并接纳人在自然万物中有极大地局限性和渺小性的人才能够到达心境平和，乐天知命的精神境界。     http://lf.lnu.edu.cn/education/read.jsp?id=28747