东方闪电问题分析图

驭民宝典

可以和东方闪电的精神操纵手法对比参考

2009年02月22日～2011年08月25日反邪教（东方闪电）联盟调查表

加入原因	受害人具体年龄	受害人的性格特點（現在）	受害人的教育背景	受害人的家庭问题情況	信全能神的年數	采用過的方法	你認為最好的方法是什麽？	您希望我們增加的服務欄目有哪些
,母亲受害 希望解救更多受害者	心地善良,性格争强好胜,不甘低于他人	多疑 神志不清 语无伦次	中學（高中）或同等學歷	父亲早年去世,亲人冷漠.寄人篱下	一年~三年	耐心沟通劝导,用爱感化.提升受害人自信	沟通,耐心	提供咨询平台,记录在案.告知受害人组织的明确目的
帮助父母离开邪教	性格开朗，结交广泛	接触很少，不怎么了解	中學（初中）或同等學歷	农民	一年~三年	报警，警察不受理 劝告，没效果	在群里寻找中
寻求解救家人简单有效的办法	善良，随和，勤劳，任劳任怨，从不跟人吵架，爱操心，没有什么主见	固执，倔强，自信，非常能说，听不进去任何人说的，变得有些自私。	小學	父母，三儿一女。 和父亲的冲突多些，经常吵架，父亲心灰意冷，过一天算一天的态度。 哥哥也寒心，对妈妈有些憎恨，搬出去单过。 小弟弟不太关心家里的事，过自己的小日子。 大弟弟和我在外地。	三年~五年	隔离三个多月，回去之前表示不信了。	除了隔离，正确引导，给她找份工作，让她忙起来，充实起来，没有什么好办法	暂无
团结一致，找到对付全能神的办法。	我的妈妈，中年普通妇女，善良	没有太多的文化，没受过高等教育，比较忠诚，但善于交际，比较关心他人。	中學（初中）或同等學歷	家庭比较和睦，四位成员。	一年~三年	劝说	只有劝说	在线留言的服务
希望拯救身边的亲人，消除邪教	善良、知足、照顾孩子、照顾家	动员身边的人加入他们的组织，痴迷。 唯一的追求就是对神的敬仰。帮助神办事 孩子受委屈，良田变荒地	小學	上有一个公公。下有两个孩子一个女孩一个男孩，女孩初一，男孩小学2年级； 丈夫开货车。 夫妻关系紧张。	一年~三年	劝导。动粗（娘家老妈的耳光） 无效果	消灭邪教，	对邪教的客观认识。 宣传反邪教资料。
因亲人信全能神受害,想求助帮忙.如何把她从中拉出来.	老实善良,有苦爱闷在心里.	性格跟过去差不多,只是觉得每天都很神秘,不让别人知道她去哪,干什么.	中學（初中）或同等學歷	不如以前好,现在好像有隔河,	一年~三年	全家人劝说都没用,嘴上说不信了,可实际上还在信,跟他谈其他什么都行,就是一说到全能神他都刻意避开话题,多个人劝说都不听.	这个邪教只是在网络上打击,可是受害的这些人一般都不懂网络的,大多是学问不高,思想愚昧的人,受害人都是被他们的邪门歪理能迷惑了,而且会越陷越深,认为一定要通过电视,报纸等多方面媒体爆光此邪,让大家都看到它的真面目,国家政府部门必须重视此事,像打击法轮功一样打击全能神邪教.公安要尽快采取措施.	多想一些如何挽救那些受害人的办法.
唤醒亲人，抵制邪教	内向	木讷	中學（初中）或同等學歷		五年~七年		抓起来，隔离，给中毒的人灌输正确的思想
能找到好的办法，不让他们信这个全能神．	热情．	冷漠，没有亲情．对我们漠不关心．非常自私．	中學（高中）或同等學歷	父母在家，孩子全在外地，而且母亲在六年前就有糖尿病，原来天天吃药，在三年前，信了这个神，没有吃过药，就是感冒什么的，就是忍着，不去医院，天天祷告！父亲是为母亲的病才信的．而且比母亲还“痴迷”。在去年年底，我回家一看发现母亲由于糖尿病的原因，并发症也有了，现在眼睛也有些模糊。现在正劝说来北京治疗．他们一直推迟到现在．说是等到五一．我们现在都反对他们信这个神．原来母亲微胖，现在极瘦．不但不吃药，而且说是神让她什么都可以吃．水果，糕点，家里是什么都有．说了也不听！母亲没有文化．父亲是教师．母亲身体不好，父亲天天早出晚归，做见证．最可恨的事是：我母亲感冒，父亲绝食三天，说是好多人都不吃，我母亲的病就能好！多么的荒诞！！！！！！！！	三年~五年	我们怎么反对他们．他们一直坚持自已的想法．说是没有用？	是用政府的帮助下，取缔这些精神食粮．不能在有更多的人受害．
呼唤良知，打击邪教	非常好的一个人	诅咒他人 痛恨厌恶家人	小学以下	众叛亲离	一年~三年	众叛亲离	让骗其进入全能神的直接人对受害者说一声，我们一直都在骗你	最终目的：让骗其进入全能神的直接人对受害者说一声，我们一直都在骗你
反对邪教，拯救家人！	活泼开朗，容易相信他人，思维活跃，信之前是无神论者	讨厌别人反对她信教，疑心大	小學	家庭和睦，子女均已婚，在外地。	一年~三年	讲道理：停止参加了一段时间活动，但受心理影响，身体不舒服说是神惩罚。 隔离法：让她出来跟子女一起生活，后说组织不同意，失败	政府出面打击	共享成功案例并讨论
想更深入了解邪教的危害性,希望得到广大朋友们良好的建议.好拯救陷入之人.	性格温和 心地善良. 工作勤劳.	性格古怪. 懒惰 . 胡言乱语 .	中學（初中）或同等學歷	家庭结构: 5人 . 家庭和睦: 之前(好)现在(差)	一年~三年	与她说道理. 极力挽回她 . 该用的办法都用过了,但是始终无法讲她从邪教的圈子里拉出来.	我认为最好的方法就是: 家人经常跟她说道理, 报告相关部门抓去教育. 最好就是希望把邪教头目抓住. 让他亲口对受害者说出真相.	希望. 大家能够多多提出如何拯救家人的建议. . 以及. 家庭人员危害程度. 一起反抗邪教 .
我妈妈信教，我很难受	虽然倔强，但通情达理 稍微有些孤僻	固执 不听劝 而且喜欢与人对立	中學（初中）或同等學歷	我家就我父母 我姐妹三个，但都已成家	三年~五年	劝告	让她自己认识到问题的所在	多一些办法
家人是受害着	信基督教	老是担心撒旦抢灵魂　不敢在外面大声说全能神的话　打电话怕有录音	小學	和睦	几天		报警
身边有亲人搞这个，心里感觉很无助。想寻求解决办法。。。。	以前很好很善良。，现在很怪。。世界观和人生观好象都改变了。。	很神经质而且很固执偏质。。。好象脑子已经洗过了一样。。	中學（初中）或同等學歷	三口只家，，，丈夫坚决反对，孩子还小，什么都不懂。老婆很信这个，所以家庭搞得很不和睦。	五年~七年, 七年以上	讲道理，找亲戚朋友做工作，甚至以离婚威胁，但效果不明显。，想找政府解决，但是又怕起反作用。。。。。	最好是通过政府的力量对这个教进行充分的暴光和揭露，让社会的力量和家庭的力量结合起来，对它进行打击，因为个人的力量毕竟有限，加上工作很繁忙有时候觉得没有那么多精力去做转化工作，所以我呼吁大家团结起来，共同组织起来，想办法解决这个问题。这个东西太厉害太害人人。争取大量证据呼吁政府和社会对这个东西的重视，共同老对付它！！！！！！	收集证据，向政府和社会媒体提供，充分揭露它，同时引起政府重视，对之进行彻底全面打击！~这个东西毕竟是反社会的组织，只是现在做的很隐秘。很狡猾，证据不好收集。。
亲人加入邪教	正常普通人，无特别偏执性格特征	已失踪，不详	大專以上	父母哥姐，正常家庭	不详	无	无	无
家里最重要的2个人即我父母深信4年左右 劝不听，一说就吵我们不懂事	我妈妈以前对我们很好的，一家人很快乐，没什么矛盾；信了以后就不怎么跟我们交流，没事就回卧室看书	目前很我们很少交流 他没事就是看书什么的 对待别人没以前热情 老是怀疑	中學（高中）或同等學歷	家庭结构？ 爸爸妈妈姐姐哥哥还有我 爸爸妈妈拥护全能神 哥哥姐姐反对全能神 我表面中立，实际也反	三年~五年	从网上下载给他看，楞是不看，说是假的，造谣诽谤 还骂我不听话 把他书藏起来 又被找到	没想出来 就是来这里取经的···	提供更具体有效的办法
家里也有人参加了这个教，想通过这些群的到一些补救的方法	单纯，容易受骗，没什么主见，喜欢想别人询问意见，但却有有些偏执，有点懒惰，爱串门,在家里却喜欢独裁,对家里的事不大关心	有些麻木,对家里的事情更加不爱料理,常常出去,对人生的观念也变的消极,固执	几乎没受教育	一家四口,父亲和我都不支持母亲这种行为,妹妹还很小,和睦程度还算好	一年~三年	劝阻其不要参加,没用	不知道,希望采用的方法可以不会伤害到家人	暂时还没想到
全能神这个邪教组织对社会、家庭的危害太大了，必须团结更多人来共同抵制它。							1、交有关部门法办；2、把他们公诸于众；3、提高个人的分辨能力；4、要集中更多的人来共同抵制它。
美满幸福的家庭因为一个教会介入而改变，原本关心家庭，爱家庭，爱儿子的母亲不在把家庭，事业放在第一，总是很消极看待世界，看待身边每一个人，认为世界要毁灭，工作可以不要，爱情可以不要，家庭可以不要。	固执，认为自己想做的事情就一定会去做！	固执！	中學（初中）或同等學歷	生活一般，一家三口，工作家庭，但勤劳，肯做，上进！	一年~三年	沟通，写信，对抗	先在和谐的气氛沟通，远离邪教成员，铲除邪教头目，对自己来说即使有一天母亲不信全能神教了，我也会一直反对下去，尽我能力做，直到抓到教主！	发表文章到知名论坛，网站去。实事求是写。
母亲信奉东方闪电无法自拔	心地善良，与邻里相处融洽	不与邻里交往，孤僻，执迷不悔。对不信的人有恨意	中學（初中）或同等學歷	四口之家，一儿一女	三年~五年	给她看邪教的各种害人资料；讲邪教的别有用心和危害；用亲情感化；强制脱离；	不确定
我的女朋友及她的父母都是这个组织的，他的父母要求我的加入才可以和他的女儿来往，真的很无助，觉得他们很可怜，觉得这个组织很可恨。	他的父母善良热情，幽默大方，在镇上人缘很好。勤劳务实，热爱自己的生活，疼爱子女。拥有一个小型的超市。	冷淡木纳，一天很忙的样子，却缺少一份和睦美满的气息。还要求自己上高一的二女儿辍学一起加入。	中學（初中）或同等學歷, 中學（高中）或同等學歷	一家四口，两个女儿，在镇子上拥有一家规模不小的超市。	半年以下, 一年~三年, 三年~五年	科学引导，从中找问题反面证明击溃。	让其在邪教的怪圈中痛苦的时候给予人性的关怀及科学的引导。	希望能有一些科学的办法从精神上除毒。并努力取得政府的支持。
抵制邪教，拯救受害的人。	阳光开朗，勤劳务实。	木纳消极，对生活缺少信心。	小學, 中學（初中）或同等學歷, 中學（高中）或同等學歷	一家四口，两个女二。就小女儿没有加入。	半年以下, 一年~三年, 三年~五年	科学引导，找问题从反面击破，给予人性的关怀。	在他们在邪教的怪圈中痛苦不堪的时候给予人性的关怀，唤起他们对现实生活的认知。	科学的引导方法 努力寻求政府的支持和理论上的指导。
希望可以挽救我的母亲,她现在已经无可救药了,	沉默少言,淳朴善良,	目空一切,六亲不认,	小學	家里姐弟两个,父母亲 四个人	三年~五年	经过多次劝告无效,已经发生过多次家庭暴力,但还是没有办法	通过政府把这帮人教养或者拘留,捣毁他们的窝点和抓住传教人,收集证据,以扰乱治安破坏家庭和谐为罪名,追究他们的民事责任,情节严重的追究刑事责任.	以组织和协会的名义在国内网站上和报上发表相关文刊报道,以已经受害者的事实为依据,呼吁政府和社会共同来关注和挽救这类人群,
对全能神有些疑惑,反对全能神.							政府用武力镇压全能神的头目,并剥夺其政治权力终身.应该把这些牛鬼蛇神从我们生活中清除出去.
控诉该组织！希望更少的人受害！			中學（高中）或同等學歷		一年~三年		教育与宽容！！！要花精力去挽救！要有耐心！！！	加大宣传的力度，早日引起政府的关注或媒体的关注！全民动员，消灭该教！
救加亲人。	冲动，权力思想有点重，偏激，信神。	不和家人沟通，只要是反对的，就跟敌人一样的。	中學（初中）或同等學歷	一家五口，三代之家。一家之长。	一年~三年	与其详细沟通。	政府出面。	团结力量，影起政府注意。
拯救妈妈和亲人	温顺 任劳任怨	神秘 对别的事不管不问	中學（初中）或同等學歷	较贫困	一年~三年	家人劝 恐吓	亲情感化	说服受害者的办法 建议多些
因为这个群能帮我把 妈妈从全能神教中挽救出来	诚实朴素	很多事会隐瞒起来， 总的来说：变得神神秘秘起来	几乎是个文盲	我和老婆刚结婚一年，弟弟读高一。 老爸身体不太好，常年在外打工 妈妈的身体也不太好，和老爸的年龄都超过50岁	很长时间，不知有多久	说科学道理，收效几乎没有	由现行政府出面，向对待FLG一样的发动起全社会的舆论力量 最终把这个邪恶组织一举搞垮
妈妈信了全能神，我知道这是个邪教组织，解救妈妈。	勤劳善良，宽容大方。	四体不勤，一手遮天（家里），时常外出，不荣争辩。	小學	一家三口，50年代生人，本人常年在外工作，父亲离家20公里上班。	三年~五年	劝说 拿圣经对照解释 求助亲戚邻居 嘴上答应不信，实际所有努力白费，无效	再一次的洗脑	主要是方法，最好多点理论知识
讨论和解决挽救亲人的方法	性格有点外向	性格倔强，听不进所有人的劝告 性格暴躁	中學（初中）或同等學歷	城镇 和农村差不多	一年~三年, 三年~五年	劝说，举例说等 说完之后思想理念不同就吵架 后来干脆不说。。。	暂时还没找到	多谈论下解决的方式和方法
反全能X	善良、通情达理、助人为乐、开朗、乐观、明白事理	善良、助人为乐、怀疑	小學	子女长大成人，没在身边。 受害者没摆脱邪教之前，家庭不和，为这事争吵！ 受害者摆脱之后，家庭关系改善，相亲相爱，和睦相处！	一年~三年	劝说，晓之以理，动之以情，生效！	劝说，晓之以理，动之以情。
我是受害者	善良 乖巧	不像正常人	中學（初中）或同等學歷	天天吵架	半年以下	劝说无用	我不知道用什么方法	很好
想了解一下家人信全能神出走的解决方案，以及听取更多朋友的家人受全能神迷惑的反馈信息等	外向，说话直露	性格外向，说话直露，性情多变，脾气暴躁，怀疑心大，斤斤计较	小學	夫妻之间不和，婆婆、丈夫、女儿和孙子	一年不到	强制其退出邪教组织，并交还了教书和烧毁了笔录。但此后言语流露出全能神所特定的言论	隔离、心里疏导、家人亲近她	对可以出现的所有问题进行交流和解决
产人入全能教，前日离家，想与有同样经历的人一起寻求解决办法！	与嫂子不住一个城市，不太了解！	与嫂子不住一个城市，不太了解！	小學	夫妇和两子女，不太和睦	一年~三年	说教，不理想，主要是嫂子与家人的感情好过与丈夫的感情，而其家人父母均信全能教，兄弟不理不睬，不讲道理	由最亲的人劝说
老婆和岳母在信邪教全能神，不能自拔。	开朗，生活无忧。	不想上班，要离婚，只要全能神。	大專以上	三口之家。	一年~三年	劝、报警、找单位领导等。	亲情+耐心+适当的方法	邪教全能神刊物、光盘等资料的下载，知已知彼，百战不殆。
anti			中學（高中）或同等學歷		一年~三年		很难啊，实在没有什么好办法 常规的劝说已经无用了……
想了解东方闪电的手段							奉创造天地万物的主耶稣基督的名祈求
我妈妈现在很迷信全能神，我们全家都很痛苦，亲人深陷邪教，我们无计可施了，能做的工作都做了，我该怎么办啊？	她不爱说话，上学很少，但是很容易被人骗，以前就有过上当的经历，但是现在依然是执迷不悟。我们劝他，她就什么话也不说，我们实在没办法	现在和以前还是一个样，没什么变化，我们真的快崩溃了	小學	一家三口，现在不和睦了，因为我和爸的反对，我妈好像开始恨我们	一年~三年	发动家里的老人，和兄弟姐妹对我妈劝说，我在她面前也哭过很多次了，但是没用。	公安机关	如果拯救自己的家人
揭穿全能神	通情达理，热爱家庭。	愚昧，固执，对家人不管不问，亲戚朋友都不往来。	小學	一儿一女，都已结婚。基本上不和孩子联系，回家也不亲切	五年~七年	劝解，没有任何效果，变本加厉	政府部门强制撤出，
揭穿全能神	通情达理，热爱家庭。	愚昧，固执，对家人不管不问，亲戚朋友都不往来。	小學	一儿一女，都已结婚。基本上不和孩子联系，回家也不亲切	五年~七年	劝解，没有任何效果，变本加厉	政府部门强制撤出，
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我母亲是深受其害，现在拉不回来了。。不知道该怎么办。			中學（初中）或同等學歷		一年~三年		政府出面管理。
没有理由。不由自主	像是在吸毒。每天见不到人。感叹世界。	虽然现在说不相信。。暗地里还是听到。每天在唱“圣”歌	中學（高中）或同等學歷	老哥。我。加父母	一年~三年, 可能有2，3年。给我说的时候已经相信了	有办法么。。不清楚	不知道。。 想做卧底。。不入虎穴焉得虎子
亲人信全能神，现已失踪！	善良，比较直，遇事爱钻牛角尖	几年没回家，不清楚了	研究生	父母还有姐姐是一个美满的家	一年~三年	又一次过年回家不给奶奶磕头，而且学校放假总是找理由不回家，即使回家也只待很短时间	她失踪了，对我们来说就是尽快找回她	怎么能找回我的亲人
获取有关信息							感化
家庭深受该邪教之苦害，愿同大家一同讨论，揭露其邪恶本质	非常单纯，善良。很顾家里，对家里的事很上心，活泼。对自己的身体很在意。	已故。脑子里除了这个没有别的，反对儿子谈恋爱，对自己的病也不积极治疗，胆子特别小，已完全被洗脑。	大專以上	一家三口，和丈夫和儿子	七年以上	主要是劝说，但几乎没有效果	传媒能够更有力地宣传。因为大多数人对他们不了解，他们一开始给人传都是说什么信神保平安，让人做好事，但一旦深入就会加以洗脑。好多人对他们没有戒心	让更多的人了解其邪恶本质
我想寻求让加入闪电邪教亲人的办法	性格内向,感觉上有点孤,	现在对家人,可以说是冷漠.对外人会有热情	中學（初中）或同等學歷	一男一女,夫妻和睦,开了个小店,有房生活无优.	半年以下	家人看着,不让她出去和他们交通,但一有机会,就会跑了,然后又自已回来.还有就是家庭教会的同工,常来为她讲道,她有10多年的信家庭教会的经历.家里也对他开导,但到现在还是和我们的思想对立.执迷不悟	我没有办法,我想来寻求办法.	希望你们能找出让他们回头的办法.网上我找了几天,只有预防,没见治疗的方法.谢谢
使其脱离邪教	很好的一位母亲	对谁都不管不问,很自私	没上过学	还算可以,经常与我辩解,和我爸吵架.	五年~七年	吵架,加劝解,不过没有什么效果	政府出面!!	直接与110联系,给其提供情报.
亲人信了这个亲情淡漠	正常妇女性格	亲情淡漠，心里只有神没别人。对和她一起信的人很好，对不信的人很坏，说不信的都是撒旦。长期不工作，认为世界末日快到了，工作没用，要钱没用，神才是一切。天天听歌跳舞，还喝一种不知道啥的东西。	中學（高中）或同等學歷	我妈信的。还不断劝我信。和家里人为了信教的事交锋过很多次，一说就哭，还威胁要离家出走。	七年以上	讲事实摆道理全部没用。拿亲情说也没用，曰只有神最亲，子女父母配偶不信的都是撒旦。	不知道	告诉我怎么把中毒已深的妈妈拉回来。
受苦	很善良，很又亲情	行尸走肉，六亲不认	小學	漠视	三年~五年	常规方法都试过，没用	第一杀死 第二监禁
我妈信全能神有8年了，她不识字，书看不懂，就跟她们聚会，我给她讲了是邪教，害人的，是反共产党的，她们这些教徒是被别人利用了，她答应把书还给他们，可是他们不要，还威胁说交书就是交命，我妈书交不出去，他们还天天去我家劝我妈，我妈死活都不去聚会，我妈现在知道她上当了，可他们天天堵住门劝说，时间久了不是个办法。不敢和他们闹翻，因为是一个村的，怕被他们报复，我想要大家给支个招	我好多年在外，没感到太大的变化，就感觉家里有点乱，我妈不爱到处玩了，我说的是现在		我妈没读过书	我一家6口，我父亲母亲，和我儿子女儿和我妻子	五年~七年	我打印好多资料，有判刑的，有揭穿的，有受害者的，，，等	亲人是最重要的，慢慢讲，急不了，因为她也不是一天就信的
家人有信得，并且中毒很深。	对子女很关心，注重邻里关系。孝敬父母。	每天都往外跑，只要家人一谈到她如何不好就发脾气。有时候会动手打人。家里子孙死活一再不管不问。整天就知道说世界末日，反大红龙，反人类。	中學（初中）或同等學歷	父亲去世，家里兄弟三个，受害人是我母亲	三年~五年	说服教育，	国家治理	多报道国家打击信息，打击力度信息。
共商对策	内项温和型	现在只要不谈关于教会问题 较为平静	中學（初中）或同等學歷	我们一家三口	三年~五年	争辩 解说 聊天	了解他们的信息来源	关于这方面的反驳资料

亲密关系

那些离群索居的人，不管其自身愿不愿意，基于生物本能来讲他们也都是需要与他人感情的彼此依恋。才得以达到一种健康的心理状态。

不要太多怪罪某人性格不够你所寄予的理想状态，要更多考虑“冰冻三尺非一日之寒”，由于幼年生活及长久来环境的影响，塑造了某种性格。单凭你改变不了某个人，不要再有“想改变别人”的愚蠢想法了。人都需要“接触”，也同样需要“孤独”，前者是“吸气”，后者则是“呼气”，生命需要呼吸。

http://book.douban.com/subject/1437973/

[推荐]懂得爱

 

内容简介   · · · · · ·

　　《懂得爱：在亲密关系中成长》（繁体字版书名为《关系花园》）
一段亲密关系，是突破自我和持续成长的最好机会。黄焕祥和麦基卓是人性的艺术家，他们强调关系中的信心、分享、接纳与不带自我责难的个人责任。他们花费26年的时间开展一项探索“爱与亲密”的计划，并以亲身验证的理论与方法，教导我们如何创造并滋养一份亲密关系，并在关系中呈现出爱的完整意义。

作者简介   · · · · · ·

　　黄焕祥（Bennet Wong）和麦基卓（Jock Mckeen）
黄焕祥（Bennet Wong）是加拿大皇家医学院院士，曾在精神医学的重镇梅宁哲医院接受专科训练。麦基卓（Jock Mckeen）是具有英联邦专业执照的针灸师，曾在英国牛津中医针灸学院接受训练。两人是具有专业执照的黑文中心的共同创办人，主张一种整合身、心、灵的深度自我发展方式，强调对健康、关系和生活方式的自我责任。他们的远见和价值观是获得世界性瞩目的海文课程的基础，在35年的专业伙伴关系中，他们在世界各地举办过许多研讨会和工作坊，在亚洲和欧洲许多地方旅行和教学，在工作中融入跨文化的方法。他们也是许多机构、公司和团体的咨询顾问，拥有非常丰富的实务经验。

当人达到痛苦的年岁，就能达到成熟的层次，并能拥抱生活的艺术。

http://book.douban.com/review/1454494/
 

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说信仰 说邪教(郭德纲)

邪教問題的現狀、成因及對策

邪教問題的現狀、成因及對策

葉小文

一、 現狀

　　80年代以來，我國部分地區陸續出現了一些邪教組織。據公安部調查掌握，國內邪教活動突出的有15種，其中境外滲入的有7種，活動涉及全國782 個縣（市），一度影響群眾50余萬。這些邪教組織雖然為數不多，但社會危害性不小。其為首者是反社會、反政府分子；其骨幹分子多為不務正業、好逸惡勞之徒。他們打著宗教旗號，歪曲宗教教義，製造邪説，或煽動群眾抗拒國家法律，企圖推翻政府 ；或利用迷信，矇騙他人，裝神弄鬼，致人傷殘或死亡；或聚眾淫亂，姦污婦女，詐騙錢財，危害人民正常的生活和生産秩序，影響局部地區的社會穩定。廣大人民群眾、包括宗教人士均對其深惡痛絕。

經過近兩年來開展查禁取締邪教的專項鬥爭，摧毀了“呼喊派”、“被立王”、“新約教會”、“觀音法門”、“靈靈教”、“絕教”等邪教的組織體系；打掉了“門徒會”、“全範圍教會”、“中華福音團契”的中下層組織；但一些邪教屢禁不止，時隱時現，難斷其根；個別邪教屢打不散，改頭換面，還在猖獗。反復出現的問題，需要從規律上找原因。普遍出現的問題，需要從對策上多研究。我們應就邪教的成因和對策進行分析。

二、 成因

　　分析邪教的成因，一般都會提到：農村基層政權薄弱、思想政治工作不力，等等。但這些只是邪教産生或蔓延的外在原因，而不是它的內在成因。 深入到邪教的內在成因中去剖析，又不能不涉及它混跡于其中的“新興宗教”，從而又不能不深入剖析新興宗教之所以“新興”的社會歷史原因。為此，可從以下三點來剖析：

（1） 市場經濟大發展中的“失范”、“失衡”。

國外新興宗教的研究，展現了現代社會成熟了的市場經濟中出現的新興宗教，國外的邪教問題也包括在其中。目前我們中國也正在大步向市場經濟邁進。困擾我們的邪教問題，其中有些會不會也是這個過程中初露端倪的東西？是否有規律可循？這些問題，應該可以作些比較和探討。

馬克思説過，我們不要把世俗問題化為神學問題，我們要把神學問題化為世俗問題。

研究新興宗教和邪教的成因, 首先要作為世俗問題、而不是作為神學問題來分析。《第三次浪潮》的作者托夫勒也認為：“只有把所有這一切——伴隨工業文明沒落而來的孤獨，生活秩序和生活意義的喪失——都拿來放在一起，才能對我們時代某些最令人困惑的社會現象有所了解。”

市場經濟一個很重要的特點就是生産要素的流動和重組，企業破産，職工下崗，都是其必然表現。在生産要素的流動和重組中，最重要的生産要素——勞動力，或者説是人，必然空前地活躍起來。市場經濟的本質就是作為勞動力的人的解放，或者借西方的説法，人成為“自由人”。其後果是，一方面勞動積極性得到空前的調動，一方面這種自由人又面臨空前的麻煩。因為他必須去面對和處理比過去複雜得多的各種關係。他在價值規律這只看不見的手的捉弄下，要自己相對獨立地去處理人和社會的關係（也即人和人的關係）。他在生産力迅猛發展、外部世界日新月異的變化中，要去處理複雜得多的人和自然的關係。此外，他作為一個自由勞動者，不能不更多地“自由地”去面對自身，去處理和自身的關係，這就表現為對自我價值的關心和重視，對自身一系列生理、心理現象的困惑，對生老病死、吉兇禍福問題的更多關注，乃至對人生的終極關切，等等。

於是，在這種需求的拉動下，一時間，社會上便冒出來那麼多求籤、卜卦、算命。這個功那個功，五花八門；這個“大師”，那個“高人”，林林總總。分析這類現象，借用馬克思的話來説，我們要用自由公民的世俗桎梏來説明他們的宗教桎梏。這些人正在成為自由公民，他為什麼套上了宗教的桎梏？原來他的“自由”，其實套上了新的、無形的世俗桎梏。他一下子要面對和處理那麼多複雜的關係，但計劃經濟或傳統社會的模式給他提供的規矩、規範或參照係失效了，傳統的仁義禮智信的那一套不靈了，我們過去灌輸的那一套説教似乎也不太行了。對這種現象，西方市場經濟發展時期有一位社會學家迪爾凱姆，稱之為“失范”，即失去規範。由“失范”引起社會心理的普遍性“失衡”，反過來又強化“失范”。在這種“失范”與“失衡”的交替之中，就會有強烈的追求，尋求新的規範，尋找新的平衡。在這樣的情況下，誰來提供規範呢？馬列主義來了，共同理想來了，孔繁森、雷鋒來了，每年還推出“十大傑出青年”、“十大傑出工人”、“十大傑出婦女”，我們在不斷地推出一個又一個模範典型，希望“做人要做這樣的人”。但是在市場經濟的條件下，一些人未必就照著這個樣子就範，一些人覺得照著這個樣子去作並不解決問題。他們在懷疑、在徘徊、在選擇。但這種選擇不可能是從容應對，也很難有理性思考。因為這種“失范”與“失衡”使他不斷感覺到外部世界異己力量的壓力。市場經濟使經濟生活一體化的同時又使社會生活多元化，由此引起的社會結構、社會交往的變化更使一些人的失落、空虛、孤獨感加重。而“一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映”。於是，宗教的東西就會擠上來，在“失范”中提供規範，在“失衡”中維繫平衡，在異己力量的壓迫中展現出幻想的彼岸世界的解脫和安寧。有如佛經所説的“般若波羅密多”（梵語。意思是：智慧是船，能將一切眾生，從生死輪迴的此岸，渡到不生不死即永生的理想彼岸），宗教對一些人就這樣産生了強烈的吸引力。這正是當前信教人數增加較快的原因之一。

講到宗教的東西擠上來，宗教類型學有一個很有意思的分析，把宗教分為：

　　教會（Church）

　　教宗（Denomination，或譯為教團）

　　教派（Sect，或譯為宗派）

　　膜拜團體（Cult）

其中Church和Denomination這兩類比較正統、正規，屬主流宗教。一些人皈依它，比如信基督教，信天主教，正正經經地信。但是這些宗教相對來説也比較保守，未必能很快或有效解決“失范”與“失衡”的問題。於是，發達國家的傳統宗教正在適應現實社會的需要，努力去解決這方面的問題。去年在美國洛彬磯馬鞍教堂看到福音派一次禮拜。本來福音派是基督教中比較傳統、比較保守的教派，但其聚會卻顯然在努力去適應市場經濟社會中人們倫理生活的需要。這個禮拜成了一次典型的倫理學討論會。虔誠的教徒們在“上帝”面前，在眾目睽睽之下，爭先恐後地舉手承認我的女兒私奔了，我的兒子吸毒了，面無愧色。而牧師“講道”的內容就是如何對待私奔、如何對待吸毒，頭頭是道。説得清的是牧師説的，説不清的就引一段聖經的話，讓上帝説去。禮拜中笑聲不斷，聽牧師講道就像聽相聲似的。可見，發達國家中的傳統宗教，其實也在努力為人們這種“失衡”、“失范”提供服務。中國有沒有開始這種服務呢？中國宗教界一些高明的有識之士，憑著敏銳的洞察力，已經覺察到了這種需要。如趙樸老大力提倡“人間佛教”的思想，強調佛教要“入世”，要諸惡莫作，眾善奉行，要莊嚴國土，利樂有情。又如丁光訓主教也已經多次提出“要淡化信與不信的矛盾”，要使基督教成為服務型、倫理型的宗教。堅決反對“末世論”。我理解，他這也是要拯救傳宗教，要使基督教與現實社會相適應。這是進步的神學思想。

但Church和Denomination這兩種類型的傳統宗教再作努力，也不可能滿足那麼多失衡、失范的需要。後兩種類型的宗教——Sect、Cult，即教派和膜拜團體，便以它的靈活多變和更貼近人們的需要來吸引人，以它的“短平快”擠上來 。Sect本來就是從教會、教宗中分化出來的。而Cult 與教會、教宗相比則更顯得小型、多變、不規範，從而更為神秘。從Sect、Cult中産生的宗教，就是國外統稱的“新興宗教”，近年來頗有一點方興未艾的“新興”勁頭。當然我們也要實事求是地看到，新興宗教畢竟還是少數，追隨者在世界上還只有一個億 。在全世界信教的46億人中，是46：1，比傳統的、主流的宗教規模要小得多。

新興宗教之中，有的逐漸自成一體。有的又朝著兩個方向發展 ：一個是往上靠，努力朝著傳統、主流的宗教靠攏，走向制度化，如巴哈伊、哈蓋伊、摩門教 。一個是往下沉，反正政府也不承認，大家也不喜歡，就走向神秘，走向極端，走向頹廢，走向反政府、反社會，成為異端、邪教。當然，邪教不一定都由新興宗教演變出來，但確有一部分新興宗教在走向邪教。

　　（2） 中國社會大變動中的沉渣泛起。

中國社會有著深厚的傳統積澱。其中既有許多精華，也不乏糟粕。每當社會一活躍、一振蕩起來的時候，一些沉渣就可能泛起。

邪教的頭目，往往是一些落草為寇的“落魄之士”。中國社會的傳統結構是一種“官——士——民"三維結構 。一維是官，統治者；一維是民，被統治者，即老百姓。統治者和被統治者是一對矛盾。而士即知識分子，是游離在中間的，或者奉上——為官效力，或者事下——為民服務。但也有一部分士，奉上幹不了，事下又不願幹，成了上不沾天下不著地的“落魄之士”，其中就難免有人“落草為寇”，成者王侯敗者賊 。今天的新社會當然根本不同於傳統社會，但傳統的東西不會蕩然無存。據了解，一些邪教頭目，包括一度蔓延到數省的“門徒會”的頭目季三保，包括現在被美國輿論炒得很熱的河南“全範圍教會”的頭目徐永澤，大體都是這一類人。

　　邪教中的骨幹，則往往是流動著的農民中的“流氓無産階級”，是無業遊民，是文盲加法盲，流氓地痞等破壞性很大的一幫烏合之眾。這種人歷代都有，為了防止他們到處流竄為非作歹，封建社會曾搞了一套保甲制度，即一人出事，保甲連坐，滿門抄斬。現在時代不同了，殘酷的保甲制度早已廢除，這些人也大都改造成為自食其力的勞動者。但社會大變動中難免沉渣泛起。市場經濟的發展加劇了社會變遷，從而必然引起大規模的社會流動。流動是為了爭取和選擇機會，但又因機會缺少而加劇流動。我們的社會長期沒有這種大規模流動的準備，而不善於管理流動。這幫人便隨著市場經濟掀起的社會流動，混在民工潮裏。“盲流”的農民和因壓縮基建、企業停産而失業或半失業的農民工人大量出現，我們又管理不善或不力，那些到處流竄的為非作歹之徒便如魚得水、隱匿其中，興風作浪，成為邪教的骨幹分子。

　　邪教的組織要素，往往是死灰複燃的封建因素，是宗族、宗法、宗派等封建的東西，是拉幫結夥、結黨營私，甚至是黑道的、黑社會的那樣一些東西。但這些東西的泛起怎麼會籠罩著一層宗教的神聖的光圈呢？李維漢同志曾經指出，宗教有二重性。一是要反對現實，要反抗，要聚眾造反，就打出宗教作為神聖的旗幟 ；二是歷來為黑暗勢力所利用。黑暗勢力打出宗教的神聖的旗幟，邪惡以神聖作包裹、作掩護，受蒙蔽者在神聖旗幟的指引下走向邪惡，從事違法犯罪活動，這就是邪教的本質特徵。

（3）擴大開放，或者説是資訊社會中的外界影響。

我們正在擴大開放，走向世界。國門大開，國外的傳統的宗教進來了，新興宗教也進來了。新興宗教往往對華友好，有錢且舍得下本錢，目的是要來華傳教。而國外一些邪教組織也混雜其中，對我國施加影響。 　　世界正在走向資訊社會。以數字化、網路化為特徵的現代資訊技術革命，加速了全球經濟、技術、文化交匯、交集、交流、交融的一體化進程。世界越來越連成一片。在我國社會變動中泛起的沉渣，也就趁勢而上，很容易地就和某一國家的某一種時髦的觀點、學説、異端，聯繫在一起，帶著外部世界的新鮮資訊，帶著中國農民永遠也搞不懂的神秘的説教，自圓其説，自成體系，聚集起一幫烏合之眾，是為邪教。而且，在我國最偏僻的地方也可以直接與美國聯通。

三、對策

　　深入到社會歷史背景中剖析了邪教的成因，就要有針對性地採取對策，即：拉出來打，鑽進去管。 　　打要拉出來打——從宗教問題中拉出來，把大多數群眾摘開來。管要鑽進去管——深入到引起邪教産生的具體原因中去，深入到信教群眾關注的焦點問題中去，深入到宗教事務管理的具體環節中去，剝奪邪惡勢力利用宗教煽動群眾的資本，挖掉深藏的不穩定因素的根源。

拉出來打，才能打準邪教首惡分子，爭取受蒙蔽的群眾；鑽進去管，才能孤立邪教首惡分子，爭奪受蒙蔽的群眾。

具體來説有以下幾點對策。

（1） 要把邪教問題從宗教問題裏面拉出來，而不要攪和進去。

既然國外的邪教是新興宗教走向神秘、走向極端、走向頹廢的一種，就要把邪教從新興宗教之中拉出來而不是攪和在一起 ；既然新興宗教不過是區別於傳統宗教的一種，更要把邪教從傳統宗教之中拉出來而不是攪和在一起；既然信教者的暫時增多是市場經濟大發展中的“失范”、“失衡”這種特殊現象使然，尤其要把邪教從因“失范”、“失衡”而尋求宗教的人們之中拉出來而不是攪和在一起。如果我們因為要打擊、取締邪教，就擴大到打擊新興宗教，進而擴大到打擊一般宗教，甚至擴大到打擊因“失范”、“失衡”而尋求宗教的人們，只能是人為樹敵，自討苦吃。把邪教拉出來打，一是不爭論，一是不承認。新刑法上已經明確提了邪教，無可爭議了。如前所述，黑暗勢力打出宗教的神聖的旗幟，邪惡以神聖作包裹、作掩護，受蒙蔽者在神聖旗幟的指引下走向邪惡，從事違法犯罪活動，這就是邪教的本質特徵，要堅決打擊取締邪教。所謂不承認，即無論如何不承認它是宗教。説它是邪教，重在説其“邪”而不在説其“教”。強調打邪教，只是要打“邪”而並非要打“教”。

（2）要依法打。

自1995年11月查禁取締邪教以來，各地相繼開展了查禁取締邪教的專項鬥爭，取得了明顯成效，沒有出現因宗教問題而引發影響社會穩定的突出事件。其中一條重要經驗，就是把邪教問題從宗教問題中拉出來。把它拉出來後，就能夠制定一些明確的法律界線，堅決依法打擊。如果法律界線不明確，只是口號很堅決，行動很堅決；如果我們對邪教是什麼並不清楚，堅決取締一個不清楚的對象，這種界線不清楚的堅決，只能把陣線攪亂，把群眾、把依附者都裹進去，邪教就會越打越多，包袱就會越背越重，絕不會取得今天這樣的成績。實踐證明，法律界線越清楚，越有助於堅決徹底，除惡務盡。

（3）國內依法辦事，國外據法力爭。

在擴大開放的時代，在資訊社會之中，我們不可能切斷邪教組織及其頭目與外界的聯繫，但要儘量減少和排除國際上反華勢力對我國內邪教的聲援、支援，對我們打擊、取締邪教行動的污衊、干擾。辦法就是高舉維護法律尊嚴、維護人民利益的旗幟，國內依法辦事，國外據法力爭。

邪教就其破壞人民正常生活秩序而言，類似宗教極端主義。而運用法律反對宗教極端主義，在國際上正形成共識。例如，聯合國人權報告員阿莫對今年人權會提交的報告，就旗幟鮮明地反對宗教極端主義。報告指出，宗教極端主義可以製造難以控制的形勢並且能夠危害享有和平的人權。這樣的宗教極端主義，無論其是否具有真正的宗教基礎，無論其是公開或隱蔽的，無論其採取挑動或支援暴力行為或者以不顯眼的不容忍方式錶現自己，都對自由和宗教構成威脅。這樣的極端主義並不限于任何社會或宗教。維護享有和平的權利應鼓勵更加努力地實現國際團結以制止宗教極端主義——不論宗教極端主義來自於何方——針對其根源和影響，沒有選擇地毫不含糊地將其消滅。容忍宗教極端主義就是容忍不可容忍的事。所有國家，特別是國際社會，有義務堅決地譴責宗教極端主義，毫不留情地和宗教極端主義作鬥爭，直至其最後被歷史所唾棄。建議國際社會界定和通過“有關宗教極端主義方面的行為和舉止的最低一套標準規則和原則。”我們從來不是打宗教，打的是破壞人民正常生活秩序的邪教。“宗教迫害”、“宗教不容忍”的罪名，扣不到我們頭上。在國際上，我們完全可以據法力爭。對邪教頭目，要充分揭露其犯罪事實，嚴格依罪量刑，公開審判，依法懲處。

退教工作的五条基本建议

1. 不对立


2. 控制钱


3. 多关心，带出去散散心


4. 找明理人开导


5. 变成心里有爱，会正确表达爱，传递爱的人